老子平静低调，，，对种种摆谱 、、夸饰，，，尤多藐视。。但《老子》第六十七章中，，，他向众人“亮宝”，，，说自己有三大法宝，，，供众人恪守并珍视：：“一曰慈，，，二曰俭，，，三曰不敢为天下先”。。
老子没有矜夸。。这三方面，，，确是人类的名贵履历，，，为治世至宝。。这“三宝”比珍藏在橱柜里的金银玉帛，，，幸亏那里?
老子回覆：：“慈，，，故能勇;俭，，，故能广;不敢为天下先，，，故能成器长。。今，，，舍慈且勇，，，舍俭且广，，，舍后且先，，，死矣!”——由于柔慈，，，以是能勇尚;俭省，，，以是社会能用度宽阔;私利不走在天下人前面，，，以是能成为万物首长。。现在，，，舍弃了柔慈而勇武，，，舍弃了俭省而宽阔，，，舍弃了退却而争先，，，死路一条啊!
想想是不是这个理呢?一个社会，，，若是仁慈匮乏，，，再各人穷奢极欲，，，凡事人人争锋，，，就如《甄缳传》《陆贞传奇》《杜拉拉之似水年华》中津津乐道的阴毒内斗，，，那是什么场景?人与人之间不是野兽一般?甚至比野兽更野兽。。以是老子说“舍慈且勇，，，舍俭且广，，，舍后且先，，，死矣”，，，不是危言耸听。。
“不敢为天下先”以往饱受批判，，，把它说成守旧 、、怕事什么的，，，几近胡扯了。。老子的“不敢为天下先”意旨深远，，，不是退缩 、、没有刷新精神，，，而是强调私利不抢在天下人前，，，不冒天下之大不韪。。
治世“三宝”，，，历史上多有人践行，，，并有优异治世大绩。。西华文帝就是这方面的实践楷模。。南怀瑾先生以为华文帝“深得老子的妙用”，，，“是老忠实实地实验老子的哲学来治国，，，涤讪两汉四百年的刘家天下”。。
好比“慈”。。文帝当天子后，，，南越王赵佗还在自称天子，，，并集聚军力准备向北进攻。。这是势不两立 、、殊灭九族的滔天大罪。。这要在其他人，，，一定会发动一场大战，，，赶尽杀绝为快。。但文帝为天下百姓念，，，不以斗争要领处理，，，亲笔修书一封，，，晓之以理。。那赵佗感念恩德，，，作废了“天子”名号。。文帝以怀柔消弥了一场大战，，，拯救了无数生灵。。
向来有所谓“离间妖言罪”，，，黎民议论朝政时常被治罪。。文帝说：：“古时治理天下，，，朝庭设有‘进善之旌’‘离间之木’，，，让人们站在旌下议论朝政，，，在木板上誊写建议。。今法有离间妖言之罪，，，是使众臣不敢恣意，，，而上无由闻过失也。。将何以来远方之贤能?”于是坚决破除了这项执法。。
《史记》纪录，，，齐地有个人犯了罪，，，要受一种残酷“肉刑”。。他小女儿名叫缇縈的给文帝写了一封信，，，信中说：：“妾父为吏，，，齐中皆称其廉平，，，今坐法当刑。。妾伤夫死都不可复生，，，刑者不可复属，，，虽复欲悔改自新，，，其道无由也。。”体现愿意自己卖为官婢，，，为父亲赎罪，，，让父亲悔改自新。。文帝读了信，，，感伤说：：“夫刑至断肢体 、、刻肌肤，，，终身不息，，，何其楚痛而不德也。。”遂下令破除肉刑。。文帝生前，，，破除了多项这样的“恶法”。。
文帝减轻刑罚税赋，，，只管放宽执法制度，，，种种政策行动，，，宽仁到极点。。在平定诸吕之乱后，，，使西汉国力迅速恢复。�！！！妒芳�峀律书》纪录，，，文帝时“黎民无内外之繇，，，得息肩于田亩，，，天下殷富，，，粟至十余钱，，，鸣鸡吠狗，，，烟火万里，，，可谓和乐者乎”。。文帝当政23年，，，社会犯罪率大大降低，，，牢狱里空空荡荡，，，险些没有监犯。。
在那样一个时代，，，遇上文帝这样一名好向导，，，真是万民之幸。。只管泛起了吴楚七国之乱那样的事务，，，但因其民生深挚，，，终未威胁政权，，，很快平定叛乱。。
再看“俭”。。刘恒做天子后，，，一件袍子穿了20多年，，，补了再补。。这不是作秀，，，完全是出于对民生不易的悲怜之情。。文帝穿质地粗厚的平民，，，对痛爱的慎夫人，，，要求衣服禁绝拖到地面，，，帷帐禁绝刺绣花纹。。文帝生前划定自己陵墓“皆以瓦器”，，，禁绝用金银铜锡为饰 、、不治坟，，，“欲为省，，，毋烦民”。。
一次文帝想造个露台。。匠人估算一下，，，需约一百黄金。。文帝说，，，“一百黄金相当于十其中等人家的工业了”，，，立马作废了妄想，，，完全没有今天一些地方一掷上百亿 、、几千亿搞楼堂馆所那种“大气派”“大手笔”。。
司马光《资治通鉴》说，，，文帝“即位二十三年，，，宫室 、、苑囿 、、车骑 、、服御，，，无所增益”。。文帝甚至连赏物识事，，，也带着“俭啬”特点。。众人多赏梅 、、赏菊 、、赏牡丹的，，，文帝唯一喜欢是赏柳。。文帝俭省，，，蔚然成为一种民俗，，，朝廷上下竞以名节自励，，，社会民俗日趋淳厚。。
在“不敢为天下先”上，，，文帝恪守承继。。刘邦死后，，，吕后大行杀戮，，，刘邦儿辈被杀得七零八落，，，只有刘恒在荒原贫瘠的内蒙一带孤云野鹤地做着代王。。刘恒母亲薄氏，，，喜清静无为，，，与世无争，，，吕后没把她放眼里，，，故保得一条命。。周勃平定吕氏势力，，，要恢复汉家天下，，，可后继乏人，，，就把边远的刘恒找来做天子。。
刘恒风尘仆仆，，，从边塞来到首都长安外的渭桥。。周勃领着文武百官迎候，，，百官下跪。。这时，，，刘恒也跪了下来。。“西乡让者三，，，南乡让者再”，，，再三称自己缺乏以称宗庙，，，愿请楚王计宜者，，，自己不敢当。。南怀瑾说，，，这也是老子精神——“谦德”。。文帝一生，，，亲和忠实，，，完全没有其他天子的犷悍习气，，，做人做事，，，都深得“不敢为天下先”之津要。。
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